第(2/3)页

    阿牛只是稍微侧了一下身，自己却没有除去，对着外面喊了一句，让人准备去了。

    “相公，我不饿，我听到一个信，实在担心，去问了叔叔，才来找相公的。”

    三穗种田是一把好手，身体强壮，干活也利索，家里的几亩水田被他打理的很好，收成也不错，一家老小吃饭也还凑合。

    三穗呢，忙完农活，就经常到山里，砍点柴，打点小动物，兔子，鹿麂一类的。

    前几天，他去山上打柴，不敢走的太远，跟苗人的关系还没完全缓和呢。

    在他打柴完了准备回家的时候，一个受伤的麂子突然从身边跳了过去，把他吓了一跳。

    刚刚反应过来，不远的地方就有喊叫声，他赶紧放好柴躲在了一棵大树底下。

    没多久，几个苗人就说说笑笑的从边上走了过去，他经常跟苗人打交道，苗人的一些话，他也能听得懂，隐隐的，他就听到了苗人之间的对话。

    苗人的大巫已经发出了召集令，要求各部落苗人做好准备，如果汉人强行征召苗人，那就跟汉人正面对战！

    苗人内争

    苗人不但分为白苗、黑苗，还有就是内部的松散性，如果不是因为这样，估计苗人早就在贵州这个中原腹地成了气候。

    这一方面是因为苗人所占区域的地形原因，另一方面还是因为苗人之间松散的村寨完全过着自己封闭的小日子。

    当然也正是因为这样，苗人几千年来与汉人之间的关系才会这么亲密，虽说争斗不断。

    但是总的来说，两个民族相处的还算融洽，没有行程那种非死即活的局面，才形成了熟苗几乎被汉化的事实。

    但是，人多了，纷争就有了，就有了不同的需求，也不是所有的苗人都想着过自己的小日子。

    苗人中有个苗王，是被朝堂圣上正式册封在靖州的一位苗人大头领，也是跟朝堂关系非常亲密的一位，承担着朝堂对苗人管理的中间枢纽。

    在祁阳西边，从北到南上千里，东西几百里的庞大范围内，几百万苗人生活在众多的苗人部落中。

    武冈寨往西二百多里就是靖州苗王所在，而靖州再往西北方向大概五百里，有一座非常有名的大山-武陵山，也是苗人武陵蛮的聚居之地。

    近几十年来，武陵蛮出了一个号称传承了苗人祖神之一的牛祖的大巫祭。

    他很有本领，在族内做了好多有利于种族发展的大事，还把周边方圆百里的苗人头领都折服了，形成了生苗最大的一个族群。

    还有一点，他对于苗王依附汉人非常不满，一直认为这方圆千里的神山都是祖神给与苗人的财富，不能让汉人进入。

    这段时间大巫祭不知从哪里得到消息，听说朝堂里的汉人又要对苗人下手了，而苗王不但不反抗，还帮着汉人对付苗人。

    大巫祭马上不干了，直接召集了好多附近的部落首领，开始商讨怎么对付汉人。

    这中间就有人提到了鸡婆寨的一位大长老前段时间被汉人官员逼迫，不但自己身受重伤，还迫于官府的欺压，封了寨子，不敢跟汉人正面争斗。
    第(2/3)页